北京特色小吃

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李强听了他要重新回厂里面再当的血螨纹蛇找寻身销售，小吃心里咯噔一下，不过身为一个老板，摸爬滚打的这么多年心里素质已经相当的成熟。，尽管心里波动的挺厉害，北京但是从脸上杨首丝毫没有看见李强有什么心里变化。，只是沉默了一会，特色李强一提裤脚，特色从沙发上站了起来，走到杨首的身边，拍了拍杨首的肩膀：“你想法还是太天真了，来，今天先不提这个，快点尝尝我钓的鱼吧。”，北京特色小吃

北京特色小吃，说完这话的血螨纹蛇找寻身，小吃李强已经做到了餐桌上。，杨首还是在沙发上坐着没有动，北京眉头紧锁：北京“你就让我回来又能怎么样嘛，我也不当什么经理，我就是当个普通的销售，还不行吗？”这时候杨首的语气里面已经有些怨气了。，听见自己的小外甥跟自己说话都带着怒气了，特色杨首也有点生气，不过碍于面子没有发泄出来，只是吐出了两个字“不行”。，杨首顿时觉得火上心头，小吃腾一下从沙发上站了起来，强压怒火一个字一个字的从嘴里吐出：“为—什—么—不—行。”

北京特色小吃，本来就有点生气的李强，北京见自己的亲外甥居然跟自己没大没小的叫板，北京涌上心头的怒火再也压不住了，碰得一下子拍了面前的餐桌，也吼道：“没为什么，我说不行就是不行。”，“八怪”是扬州方言，特色小女孩穿一些俏皮衣服在同伴面前或者大人面前显摆时，特色人们就会笑着说：“丑八怪”；为了一件事情而高兴的手舞足蹈时，人们会说：“看看这丑八怪的样子”；言谈举止相对夸张，和一般行为有所区别时，都有可能被扬州人说成“丑八怪”。“八怪”不是贬义也不是褒义，它是中间词，是扬州当地老百姓口中的俚语。，在扬州方言中，小吃“八”不是指八个数字，小吃扬州人形容人脑子有问题时，会说上一句“八节”；行为举止和正常人不一样，扬州人在背后就会说这人“八呢”。，在清朝中期，北京活动于扬州的一批书画家，北京画法独特，个性张扬，和正统画法背道而驰，他们的作品不被正统画派所接受，他们把生活化的市井情节搬上书画作品，有时也把社会黑暗面搬弄出来。这样，在看惯了正统书画的扬州人眼里，他们的画法就变成扬州的“丑八怪”。后人把这种画派称之为“扬州八怪”，也有称扬州画派。这里的扬州八怪不是指八个人，而是指扬州画派、扬州画家。外地人来到扬州，总认为扬州八怪是八位画家，其实不然。全国各地的方言里，都有一些用数字来形容不正常，不健全的说法。扬州八怪究竟有多少画家，说法都各有差异，有人认为是这八个，也有人认为是那八个，这么一来扬州八怪的画家就有十五六人之多了。扬州八怪最有名的有：郑板桥、汪士慎、金农、高翔、罗聘等等。，扬州八怪中名气最大者当属郑燮，特色即郑板桥。郑板桥以画兰竹和顽石著称，特色郑板桥画的竹子清瘦挺拔，每一个叶子都各有姿态，微风飘来，叶子随风波动，竹的旁边配上石头，更能显现出竹子的美。石头的庄重和竹子的俊美别有风情，再题上郑板桥的怪书法怪诗词，那又是一道风景。郑板桥有三绝：诗、书、画。郑板桥不但竹子画的好，诗词书法造诣也很深。，近年来，小吃郑板桥以独特的“六分半书”所写的一件书法作品“难得糊涂”，小吃流转甚广。几乎达到尽人皆知的程度了。究其原因，或许是和人们在当下的社会环境中，所面临的压力，困惑，迷茫有关。

【北京特色小吃内容简介】：

汪士慎和金农以在扬州卖画作为营生，最擅长画梅，他们拿起笔在纸上信手描上几笔，一个活生生的梅花就被勾画出来。他们经常去扬州梅花岭欣赏梅花，随手带着画笔画纸，遇见可爱的梅花，即当场画出梅花的百态。朵朵娇艳，着在虬枝老干上，别有一番风韵。,“你们看，郑板桥的画，一枝一叶，风中之竹，多漂亮！”小美高兴的对小月小强说。,“是啊！郑板桥的竹子名气太大了。”小强在郑板桥的画面前走来走去，“只是我不是学画画的，我不懂绘画技法，但是我能看出他的竹子生活气息十分浓厚！”,“你这就说对了！老师说郑板桥的竹子来自于我们大自然的风景。”小美饶有兴趣的说着，“郑板桥的《竹石图》，竹子和石头相伴，奇妙独特。”,“郑板桥在扬州八怪这些画家中名气最大了，而且还最怪了！”小美继续说。，“小美，你去了美术学校，鉴赏水平不得了啊！现在谈起画来一套一套的，我们这些小学同学都和你有差距了。”小月打趣的说着。

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